Sembrar palabras que cuidan: Campaña en lenguas originarias.

Lenguas originarias · Octubre 2024 · 6 min de lectura

En la Costa de Oaxaca, el cuidado colectivo tiene resonancias ancestrales. Crónica de los talleres juveniles donde se crearon cápsulas sonoras y carteles en Zapoteco, Mixteco y Chatino sin recurrir a lenguajes patologizantes.

El derecho a sanar en la lengua propia

En los territorios donde florece el Proyecto SAM, conviven diariamente hablantes de variantes del Didxazá (Zapoteco), Tu'un Savi (Mixteco) y Cha't-ña (Chatino). Durante generaciones, las campañas de salud pública llegaron traducidas de manera burocrática desde las oficinas de la capital, utilizando un lenguaje técnico que resultaba ajeno o estigmatizante para las juventudes y sus familias.

El equipo de Somos Viento A.C. comprendió desde el inicio que el derecho a la salud comunitaria es inseparable de los derechos lingüísticos: cuando una persona no puede nombrar su tristeza o su miedo en las palabras con las que le cantaban de niña, la mitad del proceso terapéutico queda truncada.

“En zapoteco no decimos que alguien ‘está deprimido’. Decimos que su corazón está cansado y necesita sombra para respirar.” — Promotora comunitaria, Tututepec.

Talleres de locución y traducción comunitaria

A lo largo de seis fines de semana, estudiantes bilingües de bachillerato se reunieron en talleres de producción sonora y traducción participativa. Lejos de traducir literalmente manuales psicológicos, las y los jóvenes construyeron metáforas vivas sobre el autocuidado:

• Cápsulas de radio comunitaria: Microprogramas de 3 minutos grabados con las voces de las y los propios estudiantes, difundidos en estaciones locales de Frecuencia Modulada y sistemas de perifoneo.
• Subtitulaje de carteles y videos: Materiales gráficos con tipografía bilingüe colocados en centros de salud, canchas comunitarias y tienditas de abarrotes.
• Diálogo intergeneracional: Grabaciones de testimonios de personas mayores sobre cómo las comunidades costeras enfrentaban históricamente los periodos de crisis y sequía emocional.

El eco en las comunidades

El resultado ha sido un cambio palpable en la conversación cotidiana. En las asambleas ejidales y en las reuniones escolares, las familias ya no ocultan los temas de salud mental como un motivo de vergüenza, sino que comienzan a abordarlos como un asunto de cuidado mutuo y soberanía comunitaria.